디지털 생활에 대한 에피쿠로스적 안내서

물질적 존재와 쾌락 추구에 대한 교훈으로 유명한 고대 그리스 철학입니다. 그렇다면 에피쿠로스 학파는 소셜 미디어와 인터넷에서 잘 사는 것에 대해 무엇이라고 말할 수 있습니까?  아마도 당신은 이것을 화면에서 읽고 있을 것입니다.

수천만 비트의 디지털 정보가 이 텍스트를 지각 영역에 표시하는 반면, 수천억 개의 뉴런은 시신경에서 받은 시각 정보를 해석합니다. 이론적으로 극미한 신호와 비트로 축소할 수 있는 물리적 프로세스의 거대한 상호작용은 온라인 기사를 읽는 경험의 기초가 됩니다.

나는 내 삶의 더 많은 부분이 화면에서 발생함에 따라 이 물리적 특성을 염두에 두려고 노력합니다. 내 주요 직업은 내 YouTube 및 TikTok 채널 을 위해 철학, 생태 및 기타 주제에 대한 코미디 뮤직 비디오를 만드는 것입니다. 이는 즐거운 일이지만 압도적으로 많은 스크린 타임이 수반되는 일입니다. 따라서 디지털 장치를 사용하여 원하는 목적, 즉 글쓰기와 창작을 추구할 때에도 때때로 불안이 시작됩니다. docs? 이게 인생이야?"

이러한 형태의 경험이 우세해지고 컴퓨터 생성 콘텐츠가 지각의 구조에 짜여진 증강 현실의 경계에 접근함에 따라 저는 종종 "비중요한" 것처럼 보이는 것이 있음에도 불구하고 스스로에게 상기시키려고 노력합니다. 디지털 및 가상 경험, 모두 여전히 궁극적으로 물리적 입니다.

이 생각은 내가 그 경험을 해석하고 관리하는 데 도움이 됩니다.

괜찮아? 내 비디오 편집 소프트웨어, 내 문서의 픽셀화된 풍경 속으로 내 삶이 사라지도록 내버려 두고 있습니까? 이것이 과연 인생인가?

나는 많은 시간을 내 컴퓨터에서 사용하더라도 좋은 삶을 살 수 있다고 추론합니다. 식사나 운동과 같은 다른 물리적 과정을 할 때와 같은 방식으로 입력과 출력을 양심적으로 조절하기만 하면 됩니다. 당신은 당신이 먹는 것이며, 다르지만 근본적으로 관련된 의미에서 당신은 스크롤하고, 보고, 댓글을 달고, 다운로드하는 것입니다. 모든 것이 중요하고 문제가 중요합니다.

이제 이 주장에는 "모든 것이 중요하다" 또는 그것으로 환원될 수 있다는 주장이 많이 담겨 있습니다. 그것은 내 자신의 신념이 궁극적으로 유동적이고 불가지론적이며 절충적이라는 다년생 철학적 곤경을 포함합니다.

그러나 내 디지털 경험에 대해 생각할 때 내 하루를 덮고 있는 가상의 다양한 계층을 이해하려고 할 때 나는 에피쿠로스학파 라고 하는 고대 그리스 철학의 특정 학파로 눈을 돌립니다 . 그렇다면 이 2,000년 된 철학은 오늘날 우리가 디지털 세계에서 어떻게 살고 있는지에 대해 무엇을 말해 줄 수 있습니까?

에피쿠로스적 관점은 디지털 생활이 "물리적"일 수도 있다고 제안합니다(Credit: Nathan Dufour Oglesby)

우선 에피쿠로스 학파는 유물론자들이었습니다. 그들은 존재의 모든 것이 "원자"라고 불리는 분할할 수 없는 물질 조각의 우연한 충돌에서 기인한다고 믿었습니다. 우리는 이제 현대 물리학을 통해 원자를 더 나눌 수 있는 것으로 이해하지만, 이 용어로 에피쿠로스 학파는 단순히 생각할 수 있는 가장 작은 부분을 의미했습니다. 이 단어는 문자 그대로 "나누지 않는"( atomos )을 의미합니다. 이 조각들이 모여서 더 큰 몸을 이루고, 우주의 진화 과정에서 우리와 같은 생명체가 탄생했습니다.

나는 디지털과의 유추를 불러일으키기 위해 의도적으로 "비트"라는 단어를 사용합니다. "비트"는 어떤 것(예: 원자)의 소량일 뿐만 아니라 컴퓨팅 시스템에서 가장 작은 데이터 단위를 나타내는 용어이기도 합니다. 이 비트는 물리적인 것입니다. 초기 컴퓨팅에서는 천공된 카드에 순서대로 보관되었지만 이제는 작은 트랜지스터의 전압으로 구현됩니다. 다른 비트 시퀀스(1과 0), 다른 디지털 정보. 원자의 다른 모양과 배열, 다른 몸체.

에피쿠로스 학파는 우리 마음의 내용, 즉 우리의 생각과 인식조차도 특정 종류의 매우 미세한 원자로 구성되어 있다고 믿었습니다. 이를 바탕으로 그들은 모든 지각이 동등하게 실재한다고 주장했습니다. 꿈과 착시도 다른 것과 마찬가지로 실제 물질로 만들어졌다는 의미에서 실재합니다.

이것은 모든 지각이 동등하게 신뢰할 수 있다는 것을 의미하지 않습니다. 어떤 지각 정보가 가장 신뢰할 수 있는지 해석해야 합니다. 그러나 이 이론은 우리의 마음의 내용과 마찬가지로 화면의 내용이 우리가 지각하는 외부 감각 대상보다 덜 실제적이지 않고 단지 다르다는 것을 상기시키기 때문에 현대 디지털 경험과 관련이 있습니다.

철학자 David Chalmers 는 "정보는 물리적인 것"과 "가상 현실은 진정한 현실입니다"라는 두 가지 유용한 문구로 표현했습니다. (Chalmer의 최근 저서 Reality+ 는 "가상"과 "물리적"을 더 깊이 정의하는 방법 과 같은 많은 문제를 다루고 있습니다 . 또한 에피쿠로스적 지각 이론에 대한 더 자세한 설명 은 Emma Woolerton 의 이 기사 를 참조하십시오.

현대 철학자 David Chalmers는 정보는 물리적이라고 지적했습니다(Credit: Nathan Dufour Oglesby).

그럼에도 불구하고 이것이 어떻게 도움이됩니까? 노트북 화면의 빛에 가려 하루 종일 시간을 보내는 "진짜 삶"을 살고 있다고 해서 "좋은 삶"을 살고 있는 것은 아닙니다. 에피쿠로스 학파는 21세기 디지털 경험의 질적 측면과 윤리적 가치에 대해 무엇을 말해야 할까요?

에피쿠로스학은 헬레니즘 시대(기원전 323-31년)에 나타났습니다. 이 시대는 우리의 정보화 시대와 달리 미디어 기술의 급격한 변화가 특징이었습니다. 책 문화가 더 널리 퍼졌고, 텍스트가 수집되고, 정경화되고, 생산되는 비율이 증가했으며, 그리스 언어와 문화가 지중해 전역에 퍼졌습니다. 사회적, 정치적 격변과 새로운 현실에 맞서기 위해 새로운 아이디어가 등장하는 시대였습니다.

이러한 모든 변화 속에서 헬레니즘 철학은 윤리와 가능한 최상의 삶의 추구에 대한 이론의 적용을 크게 강조하는 경향이 있습니다. 그것은 단순한 학문적 토론이 아니라 사물의 본성에 대한 엄격한 개념에 기초한 영적 훈련을 만들고 추구하는 것에 관한 것이었습니다( 광범위한 치료 에 대해서는 Martha Nussbaum의 욕망 치료 참조).

아테네의 에피쿠로스가 이러한 경향의 전형이었다. 그는 이전 세기의 철학자들을 끌어들여 위에서 설명한 물질의 원자 이론에서 사고 체계를 시작했습니다. 그러나 철학에 대한 그의 가장 잘 알려진 공헌은 그가 철학에서 파생시킨 윤리 이론, 즉 쾌락 추구를 근본적으로 지지한 것입니다.

에피쿠로스는 우리의 정신( 정신 ) 을 포함하여 모든 것이 원자와 공허로 환원된다고 믿었고 , 따라서 이전의 종교 및 철학 사상의 중심이었던 불멸의 영혼 개념을 거부했습니다. 그는 신이 존재할 수 있다고 주장했지만, 존재하더라도 우리와 아무 관련이 없으며 따라서 우리에게 도덕적 의무도, 신성한 법도, 더 높은 목적도 부여하지 않습니다. 그러므로 당신이 할 수 있는 최선, 그리고 사실상 최고의 선은 쾌락의 삶을 추구하는 것입니다.

쾌락을 추구하되 한계가 있다고 에피쿠로스가 말했다(Credit: Nathan Dufour Oglesby)

그것이 어떻게 들리는지에도 불구하고, 에피쿠로스 학파는 이것이 섹스, 마약 및 디티람빅 시(Dionysiac 파티 노래)의 삶으로 구성되어 있다고 느끼지 않았습니다. 오히려 그들은 쾌락을 추구하는 것이 단순한 생활에서 가장 효과적으로 이루어질 것이라고 생각했습니다. 그리고 에피쿠로스 자신과 그의 추종자들은 과도한 관능적 만족을 피하고 적당히 금욕적인 생활 방식으로 알려져 있었습니다. (이로 인해 현대 영어 관용구에서 "에피큐리안"이 종종 미식가 문화를 가리키는 경우가 많다는 사실이 특히 아이러니하게 되며, 이는 나중에 교리에 대한 잘못된 해석과 비평가의 유산입니다.)

그들이 생각한 대로 쾌락은 누적적으로 더해지는 것이 아니라 고통이 없는 것으로 부정적으로 정의됩니다. 이러한 고통으로부터의 자유에 대한 용어는 아타락시아( ataraxia )였습니다 . 문자 그대로, 흔들리지 않는 상태, 난기류로부터의 자유입니다.

당신의 운동실조증 을 유지 하는 것은 균형의 문제였습니다. 와인을 마실까? 확신하는! - 조금. 섹스를 해야 하나? 예! - 약간. 이러한 충동에 저항하는 것이 마음을 어지럽힌다면 절제로 만족시키십시오. 그렇게 하는 것을 금지하는 도덕적 상부 구조는 없습니다. 하지만 과용하지 마세요. 당신을 뒤흔들고 아타락시아 를 방해할 것이기 때문입니다. . 

어떤 면에서 에피쿠로스주의는 현대 사상과 놀라울 정도로 일치합니다. 그것은 현대 과학의 기초가 되는 물리주의와 세속 사회를 특징짓는 실용주의적 쾌락주의를 예고하는 것 같습니다. 학창시절 학생들에게 가고 싶은 철학과를 선택하라고 하면 대부분은 "즐거운 학교!"라고 대답했습니다.

소셜 미디어 앱을 여는 바로 그 행위는 에피쿠로스학파가 우리에게 피하도록 초대하는 것을 정확히 보여주는 완벽한 예시입니다.

그러나 그 모든 것에도 불구하고 우리는 "격동으로부터의 자유"를 특징으로 하는 시대에 살고 있는 것 같지 않습니다. 그리고 이것이 우리의 정보 문화와 디지털 경험의 혼돈의 극대주의의 맥락에서보다 더 분명한 곳은 없습니다. 소셜 미디어 앱을 여는 바로 그 행위, 그것이 마음에 대면하는 감각 충격, 코르티솔 급증 및 더 많은 욕망을 향한 계산된 선동은 에피쿠로스학파가 우리에게 피하도록 초대하는 것을 정확히 보여주는 완벽한 예시입니다.

그러므로 근본적으로 에피쿠로스적인 과정은 온라인 세상을 완전히 피하는 것입니다. 즉, 현실에 층을 추가하는 것과 함께 오는 몸-마음의 외부 자극을 완전히 피하는 것입니다. 이것은 우리가 폴리스 의 생명을 멸시한 에피쿠로스 자신에 대해 말하는 것과 일치할 것입니다.이것은 수사학적 음모와 사회적 복잡성으로그 대신에 그는 동산이라는 공동체에서 추종자들과 함께 살았습니다. (참고로 이 정원은 테미스타(Themista), 레온티온(Leontion), 니키디온(Nikidion)과 같은 여성 사상가를 자유롭게 받아들였다는 점에서 헬레니즘 철학 공동체 중에서는 비교적 독특했던 것 같다.

그러나 완전히 분리하는 것에는 한계가 있을 수 있습니다. 우리 대부분은 일을 해야 하며, 이는 종종 상당한 규칙성을 가진 디지털 공간에서 작업하는 것을 포함합니다. 그리고 Zoom 회의를 진행하기 위해 외부 Epicurean Garden을 자체적으로 설립할 수 있는 부동산을 마련할 여유가 없는 사람은 거의 없습니다.

저는 철학과 기타 주제에 대한 코미디 뮤직 비디오를 만들지만, 스크린 타임이 압도적으로 많습니다(Credit: Nathan Dufour Oglesby).

그렇다면 진정한 디지털 에피쿠로스학을 위한 모범 사례는 무엇입니까? 가상이 점점 더 우리 삶의 본질이 될 것이라는 생각을 진지하게 받아들이면 디지털 공간에서 에피쿠로스 정원을 어떻게 가꿀 수 있습니까? 쾌락과 평화 속에서 온라인 생활을 하는 방법?

스크린 타임을 관리하는 데 도움이 되는 앱과 디지털 중독을 완화하기 위한 전략이 포함된 책과 같이 이를 해결하는 기존 이론과 치료법이 있습니다. "메타버스"라는 용어를 만든 SF 소설인 Neil Stephenson의 Snow Crash 에서도 "정보 위생"이라는 용어를 만들었습니다. 이 용어는 이후 검색 기록을 유지하고 따라서 마음을 디지털로부터 보호하는 규율을 참조하게 되었습니다. 그릇된 정보. 관련 개념은 기술자 Clay Johnson의 " 정보 다이어트 "입니다. 위생과 식이요법이라는 두 용어 모두 에피쿠로스의 윤리적 범주인 위생(건강)과 디지털 미니멀리즘을 회상 합니다 . diaita (습관, 생활 방식)를 상기시키고 디지털 정보가 우리 마음에 미치는 물리적 물질적 영향을 강조합니다. " 컴퓨터 과학자 Cal Newport는 우리 각자에게 "깊은 가치에 뿌리를 둔 본격적인 기술 사용 철학"이 필요하다고 촉구했습니다. 에피쿠로스 학파.

그러나 디지털 정원을 통제할 수 있는 정도에는 상당한 차이가 있습니다. 우리가 단순히 무엇을 포함하고 제외할지 선택하는 일반 정원과 달리 온라인 플랫폼의 알고리즘은 우리 자신의 큐레이터 선택과 차례로 우리에게 제공되는 것 사이에 피드백 루프를 생성하기 때문입니다.

TikTok "For You" 페이지는 당신이 통제할 수 있고 통제할 수 없는 정원입니다. Instagram에서 누군가를 팔로우하기로 선택하는 것이 매일 보고 냄새 맡는 데 동의하는 꽃을 선택하고 심는 것과 같다면, TikTok에서는 꽃이 당신의 문에 입찰 없이 던져지고, 당신의 지각의 문턱에 원자폭탄이 투하됩니다. 마우스를 올리거나 스크롤하는 반의식적인 밀리초는 정보 경험을 정리하고 채우는 미세 결정입니다. 당신은 당신이 정원사라고 생각할 수도 있지만, 그것은 똑같이 알고리즘이고 정원은 당신입니다!

당신은 당신이 정원사라고 생각할 수도 있지만, 그것은 동등하게 알고리즘이고 정원은 당신입니다

여기에서 에피쿠로스 사상의 유물론적 형이상학이 특히 적절하게 된다. 그런 관점에서 보면 당신은 그 자체를 경험하는 물질이고, 디지털 경험의 영역에서 당신은 구체적으로 그 자체를 경험하는 정보적 물질이기 때문입니다. 그러므로 당신이 큐레이트하는 디지털 콘텐츠와 당신을 위해 큐레이트된 것은 당신 마음의 실제 물건이 됩니다. 로마 에피쿠로스의 시인 루크레티우스가 의식을 구성하는 물질적 이미지를 우리가 마주한 지각의 "발자국"이라고 부르는 것처럼 흔적 입니다. 우리가 뇌에 넣은 콘텐츠. 

그리고 이것은 단지 한 방향이 아닙니다. 그것은 당신이 무엇을 넣었는가 뿐만 아니라 당신이 무엇을 내놓았는가의 문제입니다. 모든 디지털 제스처(모든 댓글, 게시물, 메시지)는 공유되는 정원에 추가되는 것으로 생각할 수 있습니다. 예를 들어, 도발적인 트윗은 실제로 분개한 @replys의 많은 가치가 있을 수 있지만 정원을 더 좋게 만들거나 더 나쁘게 만들 수 있습니까? 그것을 공유하는 데에는 개인적인 즐거움이 있을 수 있지만, 그 즐거움이 디지털 환경에서도 지속 가능한지 의문입니다. 내가 BBC Future에 대한 이전 에세이에서 썼던 냉소주의자 와는 달리 에피쿠로스 학파는 트롤을 거의 사용하지 않았을 것 입니다. (참조: " 플라톤이 트윗할 것인가? 소셜 미디어에 대한 고대 그리스 가이드 ")

디지털 에피쿠로스학파는 디지털 현실이 "좋은"지 "나쁜지"에 대해 도덕적 판단을 내릴 필요성을 덜어줍니다. (Credit: Nathan Dufour Oglesby)

에피쿠로스 학파의 이상은 디지털 커뮤니티 전반에 걸쳐 최소한의 정신적 혼란을 유지하기 위해 최대한의 주의와 의도로 이러한 추가 작업을 수행하는 것입니다. 비록 그들이 "네 이웃을 사랑하라"(또는 추종자 또는 친구)에 대한 추상적인 도덕적 명령을 인정하지 않았지만, 에피쿠로스 학파는 공동체에 높은 가치를 두었다.

남아 있는 한 저작물에서 에피쿠로스는 우정이 효용에서 비롯되기는 하지만 그 자체로 미덕이라고 선언합니다. 함축적 의미( Lucretius에 의해 더 자세히 설명됨 )는 협력 및 공동 관리가 우리 작업의 중심이 아니었다면 우리가 종으로서 여기까지 만들지 못했을 것이라는 것입니다. 우리가 물질의 집합체에 불과하지만, 우리의 진화는 우리의 근본적인 실존적 지향이 협력적이어야 한다는 것을 분명히 합니다.

질문은 "온라인이냐 오프라인이냐"가 아니다. 그러나 "커뮤니티 또는 비커뮤니티?" 다시 말해, 우리는 고통을 줄이는 공유 프로젝트에서 디지털 공간을 사용하여 서로 연결하고 있습니까, 아니면 현실을 도피하고 우리 자신과의 단절을 헛되이 시도하고 있습니까?

질문은 "온라인이냐 오프라인이냐"가 아니다. 그러나 "커뮤니티 또는 비커뮤니티?"

디지털 에피쿠로스학은 가상 현실과 증강 현실이 "좋은"지 "나쁜지"에 대해 도덕적 판단을 내릴 필요성을 덜어줍니다. 그것은 도래하는 메타버스에 대한 도덕화에 관한 것이 아닙니다. 어쨌든 헛된 일입니다. 현실의 모든 층의 물질적 특성을 인식하고 가상 및 디지털의 가장 "메타" 층에서 육체, 토양 및 물질 자체의 보다 근본적인 층에 이르기까지 모든 층을 양심적인 방식으로 연결하는 것입니다.

이런 식으로 생각하는 것은 궁극적으로 생태학 적인 관계적 이해를 배양합니다. , 우리가 다른 사람들뿐만 아니라 자연 세계와도 건강하게 상호 작용할 수 있는 방법에 대한 통찰력을 얻을 수 있습니다. 정보 생태계의 기초를 제공하여 정보 시스템의 물질적 비용(인터넷에 전력을 공급하는 데 필요한 에너지)과 심리적 비용(궁극적으로 중요한 고려 사항)에 대한 집단적 인식을 함양할 수 있습니다. . "정보 위생"을 실행하고 좋은 "정보 식단"을 유지하라는 명령은 우리의 정신 건강에 중요할 뿐만 아니라 종과 지구의 전체적인 기능을 위해 그 어느 때보다 중요합니다.

우리가 물리적 기반에서 벗어나 이상하게도 비물질적인 가상 생활 방식으로 전환되는 것처럼 보일 수 있지만, 사실 우리는 우리 존재를 구성하는 관계의 그물을 확장하고 있을 뿐입니다. 그리고 우리는 그 복잡성이 우리가 무엇으로 구성되어 있는지 더 잘 인식하도록 할 수 있습니다. 관계에서 조정되는 물질 에너지의 비트입니다. 에피쿠로스적 전체론의 이러한 태도에서 우리는 화면 안팎에서 우리 세계에서 상당한 즐거움을 얻을 수 있습니다.